-
金色，就是我们平常所说的紫金色；两眉中间的毫相，具备七种珍宝之色，流放出八万四千种光明。每一种光明，有无量无数百千化佛；每一尊化佛，都有着无法以数计的化身菩萨，作随从侍者，度化显现随意自在，满十方界，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
-
时，只要称念他的名号，即可解脱苦厄。他会就众生的因缘，化作种种不同的身份度化之，因此又有各种别称，如水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等，合计中日关于观世音的别称，共有三十三种，又名三十三身。观世音菩萨的...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
-
不二”。“生、灭”可以有平等的机会，生死涅槃之间是不是也有平等的机会？它的平等是透过性空，所谓平等是透过性空，所以菩萨也可以在生死当中而度化众生，因为离了生死就离了...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
-
如来寺为“南美洲第一大寺”。当地原有的宗教有天主教、基督教、印度教、伊斯兰教等；度化的人种有黄、黑、白、棕。
在以上诸多称谓中，贯穿始末的是两个关键词：佛光山和人间佛教。早有学者将佛光山推动人间...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
-
居住在广阔的玄妙之境，这话有道理。如说佛的根据地在玄廓之境，到十方来度化众生，这么说又有什么错误呢?诸佛从无量无边智慧方便而生，其身微妙，不可穷尽，由於众生的功德没有具足，不能见到诸佛之身的全貌，只有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
-
，已脱离三界，没有生死轮回之身，但也不入涅盘，而是入於世间度化众生，这时之身，称为法身。这种法身，不只一身，而是可以有无量身，并且，都虚幻不实：
「从法身以後，所受之身，如幻、如镜中像。」
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
-
上师 达真堪布 开示
本课视频下载地址
http://www.dymf.cn/jiaxingyinpin/fofayushenghuo1.wmv
在线播放
http://www.dymf.cn/Article/sskq/wxjt/suiyuanksh/2008-12-06/1342.html
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
-
”的经典以《度世品经》和《等目菩萨所问三昧经》为典型。《度世品经》内容采取普贤菩萨解答普慧菩萨二百问的形式，主要讲述菩萨如何修行，以便用“神通方便”度化众生。《等目菩萨所问三昧经》的内容则展现了普贤的...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
未得圣道者”，他们度化众生的一切言行和显相皆是“法布施”。最后，“无畏布施”是指“以无畏施于人，谓救人之厄难也”②，其“所表现出的是一种奉献精神，是舍己为人、助人为乐的精神，是扶危济困、急人所难的精神...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
-
正本清源，以正视听，批驳了数百年间纠缠于禅净名相之争的末流人士，认为念佛与参禅只不过是针对众人不同的根器与机缘而开示的不同法门，其本质与实质都是佛陀教化与度化众人的方便法门，故而不存在高低与优劣的分别。...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html